古装剧中的后宫，总是鲜花盛开、熊熊烈火。站在前面的永远是那些“如花”的妃子。然而，镜头很少转向服务和扫地的女佣。他们充其量只是支撑着角色，而最坏的情况下，他们只是走来走去的舞台背景，装饰着宫殿华丽笼子的光彩。从某种角度来说，没有必要责怪影视剧刻意忽视皇宫下层，把他们当作背景工具，而是因为他们在历史中的作用就是这样，所以他们来了又沉默。很少有人不小心留下几句自己的故事。毛奇龄踏足京城时，正值康熙十九年。清.这位在明朝灭亡时“在书院大喊三天”的前朝遗民，如今因其对书籍的奉献而受到新朝的赞扬，并被授予贵官泊。经翰林院审阅，并纳入国史博物馆。在随着朝代更替而定居的京城里，他遇到了一位前明朝的宫女。他的故事不会留下一个字，但由于某种历史的冲动和写碑文的薪水的诱惑，他写下了“重建泾寺碑文”的故事。尽管他已经老了，但他仍然记得自己是如何进入皇宫的。那是明朝万历年间，更准确地说，是万历四十二年二月。虽然他已经记不清具体的年份了，但他记得那一天是万历帝的帕波日通儿子福王朱常洵离开洛阳的日子。那天，宫里宿舍局的女管家在路边看到了一个小女孩的她。他一眼就爱上了她美丽清透的容貌，于是向她扔了一枚金色的鸦片，当他他低下头去接，她突然接了。就这样，他就通过这样简陋的拐骗手段进入了皇宫。从此，他就离开了父母。朱红宫的一堵墙禁锢了他的生命。他为明朝前皇帝服务了三代，最终因年老而离开朝廷。毛奇龄的碑文记载了他入宫的开始，但没有记载他在宫中的生活。也许是宫廷生活的苦难让他记不清了。毕竟他入宫的万历年间，他所侍奉的主子万历皇帝可是一个虐人的能手。一段回忆中是这样描述的：“”陈仪等人暗中见御内执事、宫吏或钱圣愤怒反抗，无暇闲暇。于是他常常严刑峻法，镖局也怕受到牵连，日夜加紧锁，只有一两名囚犯幸存下来。皇帝亲笔《资中志》中对此有记载：“中宫孝端皇后、妃子、旧宫、小宫人，皆受楚楚之害，至少有百人死亡，近臣、内臣甚多，受罚受罚。”在楚楚的毒害下活得不容易。也许她日渐衰老的身体上还带着过去受虐待的伤痕，但总是很难表现出来。也许她做到了，但薪水还不够丰厚，不足以让伟大的文人完整地写下她的故事。故事总之，坐在新朝辫发暴发户对面的前明宫宫女，如今已是剃了三千顾虑的老尼姑。他没有留下自己的名字，只留下法号“净缘”。这位昔日的明廷贵妇，守护着千年前失败的名将关公的名号。以下内容选自《明公通史》，是根据原纳文本散改而成。经出版商许可出版。 《明宫史：明朝宫女》 作者：彭勇/潘岳 版本：江苏人民出版社 2025年8月 入宫：赏罚 人们侍奉在皇帝和妃嫔的日常生活中。作为宫廷服务人员，他们会得到相应的劳务费。除了每月必须按照规定缴纳的报酬外，还会有额外的奖励。 《百里说》记载：“宫女……日日赐花粉钱，月月赐鞋料手帕钱，若找到吉祥宫，则有赏赐。可见，宫中之人受赏，不单是靠努力、能取悦主子，而且是赏赐，不拘一格、套路。太监衙门设有银局，“专造金银豆叶及金银币，有重量，赏赐全朝宫内子弟”。除了日常和惯例的奖励之外，重大宫廷庆典也会有奖励。 《资中志》记载：按照祖宗旧制，为千百年来的长圣节庆、宫嫔，诸执事、宫侍、王官等，以及山陵等地的官员，每人赏银一两以上。 “皇上和贵妃的生日，在宫中任职的宫人、内官也会得到赏赐。不过显然这也是有前提的。皇上经常出差，受到惩罚，甚至被杀。这完全取决于贵妃的‘照顾’，徐启娥。””然而，永乐后期，发生了两起由妃嫔引发的宫廷凶杀案，后宫、妃嫔、宫中被害者多达三千人，可谓触目惊心，惨烈至极。明世宗也是一个心胸狭隘、行为乖戾的人，他经常惩罚自己的妃子，因为她激怒了皇宫的人。后宫人因此而惶恐愤怒，最终导致宫人向世宗报仇，这就是嘉靖二十一年十月的“仁尹宫事件”，据史料记载，嘉靖仁尹年间，宫女们被绳索勒住喉咙，塞进布条，多人聚集在上腹处吊死。幸亏丫鬟们不熟悉打结的方法，绳子的股数也不好。不紧，外面就闻到了气味。一声刺耳的声音，萧烈女王带领众人解决了问题，立即将所有杀人的人绑了起来，将他们绳之以法。此后，涉案的两名妃子和16名宫女被处决。据《圣朝通史补志》记载，宪宗的宠臣晚年变得非常肥胖。他因“用拂子搅宫人”而气得痰死。万历年间，宦官田义、陈举曾向神宗暗中进谏说：“陈义等人暗中见御内侍郎、宫吏或钱圣发怒，灭之，其数不胜数，凡受重伤、病死者，其时日已近矣。”诏书通过，即日行刑，刑刑者恐罪毁了自己，往往加更严厉的刑罚，而押送的人也怕受到牵连，日夜勒紧铁链，使得受折磨的囚犯只有一两个幸存。不适合在圣界以这种方式伤害天庭的安宁！ ……每一个因病去世的宫官，都会影响到内臣，可能会被打败一百二十、一百五十次，日子就不好过了。不幸的是，有人死于这种疾病，但又有多少无辜的生命受到影响呢？所闻所见，所闻皆闻，怨恨在天上升起。这一幕是这样的。如果不报告这一点，那么大臣们就会贪图俸禄和职位，畏死盗命，比狗马还不如……这段记载清楚地表明，万历年间对宫人和内臣的惩罚是残酷的、不人道的，视人命如草芥。对有罪的人进行惩罚是不合情理的，对无辜的人进行惩罚更是不合理。神宗在宫中善待百姓，他的皇后也做了很多坏事。 《资中志》记载：“宫中皇后为小端，宫女、老侍、小宫侍常受楚害，死者至少百人，内侍多被囚禁贬职。”天启时期，魏忠贤与客家人在宫中猖獗。可见，在明朝，宫廷官员被皇帝和妃嫔殴打致死。 《资中志》具体记载了明末惩罚宫人的方法：“凡是宫人犯了罪，都受刑罚，以墩锁刑罚，或按季受罚，如举钟受罚。举钟者，每季降钟，门门降下。”alace 晚上会上锁。第五更会从干清门升起，直到干清宫门归来之日，声音才会停止。原来的地方。他们不被允许身心自由。宫墙内宫女们的怨恨，不知道积攒到了多深。离开皇宫：家在哪里？明朝的宫人最终的归宿只有两个，要么出宫回家，要么饿死。女军官自然也在其中，但因为她们有一定的品级和地位，所以她们的未来应该不会像普通人那样平凡。真是可怜得像个婢女一样。洪武二十二年，留尚局圣旨下达时，对女官的留宿有规定，即：若屋外有家人，且女子服事多年或五六年，则回娘家服侍。他们结婚了。从这个规定来看，女军官的留任确实没有强制规定。在宫中侍奉多年之后，他们就可以回家了。留下或离开完全取决于他们自己的自由意志。邱钟霖《明代宫女的选拔与释放》一文认为，明代宫女的释放经历了一个从主动到被动的过程。就女军官而言，也符合这个过程。从洪武时期的情况来看，凡是洪武时期入宫、洪武时期回乡的人，如范汝仁，都因年老而得到了回归的机会；比如陈二妹、蒋权，他们是“因功”而被内部官员送回家乡的；比如入宫五年的胡振良。年后，他们也被释放。他们看到的年数洪武年间上朝的时间并不长。他们可以在“工作很多或五六年后”回家。这绝对是一个谎言。而且，他们都是作为礼物归还的，而不是作为乞丐，也就是朝廷主动释放的。但到了永乐时期情况就不同了。成祖即位时，下令选拔女官，并规定“妇女五十岁肯还乡，妇女工作十年以上肯还乡，合适者，皆受接纳”。这一规定实际上增加了女官在宫中任职的年限，那些愿意回乡的人也纷纷效仿。言外之意是，只要他们不提出回乡，就继续在宫中任职。永乐年间及以后，如表十六所示，归国者很少。他们带着礼物回到家乡，大多数人要求回家。他回家时的年龄也已超过50岁。比如蒋泉就被人们记住了15年。回家时他已经63岁了。又如黄维德，75岁，在宫中任职40多年。不知怎的，她们回到了家乡，记录了明朝中后期女官的事迹，繁衍情况只能具体情况具体评估。福建省建宁府崇安县倪氏于天顺三年八月发布选拔女官令，天顺四年被选入宫。天顺八年，他被送回娘家。同时被选进宫的沉琼莲就没那么幸运了。沉琼莲在宫中侍奉了数十年。从文中考证她的生平《单身女子沉琼莲和她的宫词》，可以看出，弘治十一年，她因家事出宫，但后来又因不明原因回到宫中，或许就死在宫中了。所以沉琼莲短暂离开宫可能是因家事暂时离开，也可能是被请回家乡，因对宫的贡献而被人们铭记。明朝中后期，不少大臣多次上朝，以宫中阴气无法阻挡，会引发灾难为由，释放宫人。宪宗即位后，天顺八年、成化十五年、成化二十三年分别释放宫中居民。孝宗在位时曾于弘治四年提出释放宫人的建议，但是否实施尚不清楚。沉琼莲exp历经成化、弘治两朝。成化年间，他正值巅峰，才华横溢，无法被放出宫。而且，被选出来的宫人大多被认为是老弱病残不宜使用，“有工作的和不想走的就留着”，所以沉琼莲就算想出宫，恐怕也不会被允许。弘治年间，沉琼莲尚在中层，因评价“宫中侍卫”而特别受到皇帝的器重和提拔。即使弘治四年释放宫官的命令得到执行，有才学、有学问、身居要职的女官也不能轻易释放。考虑到永乐以后要求回乡的女军官的情况，并不是因为她们年龄太大，或者有工作上的病态习惯。一个倪夫人想必就是天顺八年那批出宫的人之一。为什么才几年就回到家乡呢？不知道是不是因为年老、生病的缘故。目的地：一片小黄土。宫里那些没有离开皇宫的人，最终都背井离乡，死在了皇宫里。明朝宫中普通人死后，明朝的一些记载中对于接下来如何处理有相当详细的注释。 《万历夜火编》记载：如果内廷宫人病故，无爵位，或审判死者，其遗体也送至安乐殿，然后转至太平间，在那里换红棺材，然后火化。 《万书杂记》中记载更为详细：盖负责内院宫女的安葬，其名以土为名。他怀疑它被泥土覆盖了l，但事实并非如此。静乐堂在京师西面，府城门外约五里处。其有砖井二口，屋塔一座，南面方尺，须封闭。井前的石头是一个洞，四面八方通风，火就在哪里。安乐堂位于北安门，房间多，有楹联。甲令，若有宫因，无名者，不赐坟墓。离开紫禁城后，沿着镇门旁边的右门走，拿到工具，出宣武门，经过北上门、北中门，到达安乐殿，在那里分配给侍卫。他们会呼叫大厅地面的罗伯萨，将太平间移至北安门外（北安门外墙下）。他们将抬着红棺材，送到火葬塔，也就是叮当堂。没有人敢再去找另一个。宫中人人都要请命。凡是外出的人都必须se一张青铜符，符符相符的话就送……古时订的，详细细细了解。除非有名字，否则不能将其送入坟墓以显示身份；如果与黄铜铜不匹配，则不会被吸引，并且禁止进入宫殿。宫中普通人死后，先送到安乐殿，后送到阜成门外的静乐殿火葬。上面的注释指出，如果一个人在宫殿中死亡“没有头衔或等级”或“除非那是她的名字”，则不会为她提供坟墓或殴打。也就是说，有名有姓的人，才有资格被赐坟墓。作为后宫女子，其等级、官职、地位均高于宫中普通人，女官必须归为“有名”，理应得到一片墓地，而不是在毁灭中被带到叮当堂。演艺圈中的女仆形象明朝的照片。从明初女官的事迹来看，退隐归乡的，都是由宫官护送，以护其精神。永乐年间王思才也死在宫中，虽然没有记载他在生前被皇帝和皇后认为葬在家乡，死后应该受到尊重。他为皇宫奉献了几十年甚至一生。这也算是朝廷对他们的礼遇吧。沉琼莲可能死在宫中，但明朝中后期死在宫中的女官是否还埋葬在家乡就不得而知了。但即使灵魂因路途遥远而无法回到故乡，也还是可以将其埋葬在京城附近。 《万书杂记》：宫侍孙等墓有如下记载：嘉靖末年，宫中失火，孙氏等人身亡。圣旨封他为墓县南上下庄。女官日等墓与叔公同堂，春秋两季，派官前来祭奠。朱半云：皇上传旨以女官日等精神祭祀，曰：在某喜庆之时，特作祭祀，臣受之。 “宫男孙”和“女官孙”徐是同一个人。他死后，不但葬于南上下庄，失了郡县，而且每年两次派太监祭祀。由此可见，如果有女官死在宫中，按照制度，会给她立坟墓以供祭祀。此外，在明代，金山不仅被用作公公子孙的墓地。因斯，还有几位王朝的妻子，都葬在这里。清明节、双江节期间，内部官员举行祭祀活动。 《万书杂记》注意到，这些女子的称号主要有“宝生”、“辅佐”、“宜生”、“辅佐”、“护卫”、“封生”，以及“钦敬”、“恭敬”、“主张”、“敬神”、“中神”、“钦神”等，都是皇帝的奶妈。其他头衔可能包括照顾皇帝孩子的奶妈。不排除宫官、宫官因侍奉皇帝、太后勤勤恳恳、有功而被授予特殊爵位的可能性。总之，“国家妇女为国家立功，生时报应，死时安葬，代专名葬，守坟，报德功德，非常有功”。丰富且准备就绪。当然，女军官也有等级和地位的区别，但这并不是一个会被给予一点爱就可以安葬的奢侈品。明朝也有释放宫女的命令。洪武、正统、成化、正德、嘉靖、隆庆各朝，均曾下令释放宫殿，宫殿数量不等。这些宫女离开皇宫回乡，或者结婚，逃离深宫，也是不幸中的幸事。统治者和文官认为释放宫女是无可替代的功绩。然而，随着一批宫女的出狱，大量的原生子女将被选入宫中，宫中的悲剧将不断重演。一生都在深宫中度过的宫女们，晚年的生活更加悲惨。明代有内安乐H全部位于羊舍与金澳玉居桥西侧的路边。 “宫里凡是有病、老了、有罪的，都会先送到本局，时间长了，再送到皇城外的环议局。”环议局并不在皇城内，而是在“西德胜门，俗称‘姜家坊’。宫中年老、有罪、退休的人，都送入此局，内臣以饭食盐，直至死，以防止内政外泄。”为了避免宫廷秘密被泄露，无数宫女付出了自由和生命的代价。不过，领导认为“法律是最好的”。一旦有宫人病死，“尸可审”，将尸体送到北安门外的安乐殿，然后“移至太平间，移走红棺火化；若有不愿火化者”。，贵妃的坟墓都烧在同一个地方。”“宫殿制度：人死在宫殿里，埋在宫殿里的人，必须先在尸体旁边请长条，才能听到。”他的火葬地点叫“静乐殿”，在西直门外。由于城墙全部滑落，宫里的人死后都在这里火化，所以大厅被称为“宫殿大厅”，“有两座塔楼”。东边、西边，楼上各有水井，都是存放骨灰的地方。”浓浓的怨恨在烈火中，在叮当殿下化为一把把灰烬。这就是宫女一生的结局。作者/彭勇 潘岳介/李夏恩编/李永波/张彦君校证